ChakraDanza-Tantra
De plus en plus je ressens que l’identification avec le personage et au corps est une illusion. Il n’y a que l’instant, le changement, et l’énergie. l’énergie est l’expression de la conscience qui se traduit en multiples formes changeantes qui émanent de la conscience et se réabsorbent dans la conscience. Il n’y a rien de solide.
C’est d’ailleurs le principe d’une des 5 fonctions de Shiva dans le tantra Shivaïste de Kashmir non dualiste qui ne nie rien : ni la forme comme le corps ni la Conscience, Shiva en tant que conscience obscure la Conscience dans la forme, révèle la Conscience, crée la forme comme le monde, les personne, détruit et maintient la forme.
La kundalini est l’énergie à la base de la colonne qui peut s’éveiller dans l’être humain à travers les Chakras du 1° Chakra au 7° Chakra lorsqu’il y une aspiration ascendante chez la personne.
Selon le tantra shivaïste de Kashmir, l’être a un pressentiment qu’il n’est pas que son corps, ses émotions, ses pensées, ses histoires et croyances. Lorsque la personne a marre de trop de souffrances elle cherche une libération, alors ce pressentiment lui fait tourner vers des pratiques de méditation, de danse (où l’ego s’abandonne), d’art, et autres recherches spirituels.
Le ChakraDanza - Tantra offre une méthode pour explorer les potentiels dans les 7 chakras car les chakras touchent le corps physique, le corps subtil (emotions et pensées, « le subconscient pour l’occident») et le corps causal (les croyances, les mémoires, les vies antérieures; un peu comme l’inconscient dans l’occident mais il y a plus). Dans cette exploration, de plus en plus des croyances et mémoires qui causent nos émotions, pensées et notre réalité dans le corps physique peuvent se relâcher.
Dans la ChakraDanza "la conscience qui témoigne" (the witness) est stimulé. En faisant de la ChakraDanza, il y a à la fois unité avec ce qui se vit dans la danse et à la fois "la conscience qui témoigne" observe le corps, les émotions et les pensées. Le fait d'être complètement un avec permet de sentir et voir pleinement ce qu'il y a sans intention de changer. Au lieu de fuire ou rejeter on embrasse. De plus en plus ce qu'il y a de difficile se réabsorbe dans la lumière de ce qui voit. Et de plus en plus "la conscience qui témoigne" voit qu’il ne peut pas être ce qu'il observe. Il y a donc une sorte de distance avec ce qui se vit en même temps qu'il y a unité avec ce qu'il vit car il réalise que tout ce qu'il observe (émotions, pensées, croyances) est fait de la même substance de la conscience dont il est fait. Donc pas de dualisme. Il est observateur, et observé.
Au point que l'observateur tourne le regard vers ce qu’il est vraiment, d'où il émerge: la Conscience, la Lumière; tout faisant unité tactilement, sensoriellement, sensuellement avec la totalité de ce qui se vit. Alors même le témoin est dissolue et il ne reste que Je suis, Conscience.
Pour Osho, Nisargadatha, Ramana Maharshi, et le Kashmir Shaivisme le monde est en nous et pas l’inverse; ce qui est l’unité, et non la dualité.
De plus en plus je ressens que l’identification avec le personage et au corps est une illusion. Il n’y a que l’instant, le changement, et l’énergie. l’énergie est l’expression de la conscience qui se traduit en multiples formes changeantes qui émanent de la conscience et se réabsorbent dans la conscience. Il n’y a rien de solide.
C’est d’ailleurs le principe d’une des 5 fonctions de Shiva dans le tantra Shivaïste de Kashmir non dualiste qui ne nie rien : ni la forme comme le corps ni la Conscience, Shiva en tant que conscience obscure la Conscience dans la forme, révèle la Conscience, crée la forme comme le monde, les personne, détruit et maintient la forme.
La kundalini est l’énergie à la base de la colonne qui peut s’éveiller dans l’être humain à travers les Chakras du 1° Chakra au 7° Chakra lorsqu’il y une aspiration ascendante chez la personne.
Selon le tantra shivaïste de Kashmir, l’être a un pressentiment qu’il n’est pas que son corps, ses émotions, ses pensées, ses histoires et croyances. Lorsque la personne a marre de trop de souffrances elle cherche une libération, alors ce pressentiment lui fait tourner vers des pratiques de méditation, de danse (où l’ego s’abandonne), d’art, et autres recherches spirituels.
Le ChakraDanza - Tantra offre une méthode pour explorer les potentiels dans les 7 chakras car les chakras touchent le corps physique, le corps subtil (emotions et pensées, « le subconscient pour l’occident») et le corps causal (les croyances, les mémoires, les vies antérieures; un peu comme l’inconscient dans l’occident mais il y a plus). Dans cette exploration, de plus en plus des croyances et mémoires qui causent nos émotions, pensées et notre réalité dans le corps physique peuvent se relâcher.
Dans la ChakraDanza "la conscience qui témoigne" (the witness) est stimulé. En faisant de la ChakraDanza, il y a à la fois unité avec ce qui se vit dans la danse et à la fois "la conscience qui témoigne" observe le corps, les émotions et les pensées. Le fait d'être complètement un avec permet de sentir et voir pleinement ce qu'il y a sans intention de changer. Au lieu de fuire ou rejeter on embrasse. De plus en plus ce qu'il y a de difficile se réabsorbe dans la lumière de ce qui voit. Et de plus en plus "la conscience qui témoigne" voit qu’il ne peut pas être ce qu'il observe. Il y a donc une sorte de distance avec ce qui se vit en même temps qu'il y a unité avec ce qu'il vit car il réalise que tout ce qu'il observe (émotions, pensées, croyances) est fait de la même substance de la conscience dont il est fait. Donc pas de dualisme. Il est observateur, et observé.
Au point que l'observateur tourne le regard vers ce qu’il est vraiment, d'où il émerge: la Conscience, la Lumière; tout faisant unité tactilement, sensoriellement, sensuellement avec la totalité de ce qui se vit. Alors même le témoin est dissolue et il ne reste que Je suis, Conscience.
Pour Osho, Nisargadatha, Ramana Maharshi, et le Kashmir Shaivisme le monde est en nous et pas l’inverse; ce qui est l’unité, et non la dualité.
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